乔良，河南杞县人，1955年出生在山西忻县一个军人家庭。乔良是我国著名军旅作家、军事理论家、评论家，空军少将。 现任空军某部创作室副主任、空军指挥学院战略教授、国家安全政策研究委员会副秘书长、中国作家协会会员。享受政府特殊津贴。
　　1970年12月参加工作，在齐齐哈尔铁路局任学徒工； 1972年12月入伍，在兰州空军政治部电影队任放映员；1974年2月在航空兵某师教练机中队任地勤机械员；1975年12月在兰州空军政治部俱乐部任电影修理技工；1978年9月任兰州空军政治创作组创作员；1984年考入中国作协鲁迅文学院；1986年插班转入北京大学中文系就读，1988年毕业，获北大文学学士学位； 1988年9月兼任空政创作室干事，获授空军中校军衔；1991年9月任空政创作室副主任；1993年3月被总政高职评审委员会评定为全军首批「一级文学创作」职称；现为全军高职评审会评委。
　　1974年开始发表作品。著有中篇小说《雷，在峡谷中回响》、《远天的风》、《大冰河》、《末日之门》、《灵旗》，长篇报告文学《城市与老板的编年史》等。《大冰河》获全军第二届文艺奖，《灵旗》获全国第四届优秀中篇小说奖。除文学创作外，长期潜心于军事理论研究，与人合著、合编有《军官素质论》、《世界军事列强博览》、《全球军力排行榜》等。
　　1999年，他与王湘穗合著的军事理论著作《超限战》一书出版，惊动了美国五角大楼，被认为“所谓世界上最先进的军事理论在前苏联解体后遇到的首次强力挑战”。 2007年开始在百家讲坛主讲《新解三十六计》系列。
　　乔良的作品文笔细腻酣畅，清丽馥郁，人味悠然，抛弃了千篇一律的“革命战争”套路。
　　兴趣爱好 雪茄客，雪茄忠诚而疯狂的执迷者。军品收藏者。哲学之崇拜和坚持使用者。一笔漂亮书法的拥有者。

　　第一套 胜战计
　　第一计 瞒天过海　第二计 围魏救赵　第三计 借刀杀人
　　第四计 以逸待劳　第五计 趁火打劫　第六计 声东击西
　　第二套 敌战计
　　第七计 无中生有　第八计 暗度陈仓　第九计 隔岸观火
　　第十计 笑里藏刀　第十一计 李代桃僵　第十二计 顺手牵羊
　　第三套 攻战计
　　第十三计 打草惊蛇　第十四计 借尸还魂　第十五计 调虎离山
　　第十六计 欲擒故纵　第十七计 抛砖引玉　第十八计 擒贼擒王
　　第四套 混战计
　　第十九计 釜底抽薪　第二十计 混水摸鱼　第二十一计 金蝉脱壳
　　第二十二计 关门捉贼　第二十三计 远交近攻　第二十四计 假途伐虢
　　第五套 并战计
　　第二十五计 偷梁换柱　第二十六计 指桑骂槐　第二十七计 假痴不颠
　　第二十八计 上屋抽梯　第二十九计 树上开花　第三十计 反客为主
　　第六套 败战计
　　第三十一计 美人计　第三十二计 空城计　第三十三计 反间计
　　第三十四计 苦肉计　第三十五计 连环计　第三十六计 走为上计
　《三十六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
第一套 胜战计
　　处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。亢龙有悔。
　　第一计 瞒天过海
　　本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。
　　【原典】
　　备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。
　　【注释】
　　①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
　　②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。
　　③太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
　　【释义】
　　防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。
　　【浅解】
　　所谓瞒天过海，就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
　　【按语】
　　阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
　　【解析】
　　“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。
　　【探源】
　　见《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷，即向众总管问及 过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这豪 民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒， 宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是新招壮士 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计， 用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。
　　【故事】
　　公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的江苏省镇江市一带）。
　　第二计 围魏救赵
　　本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
　　【原典】
　　共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。
　　【注释】
　　①共敌不如分敌：共，集中的